天平山庄位于苏州市天平山风景区内，天平山脚下。
    远远望去，清波荡漾，山峰高起，郁郁葱葱，面水背山间，一带长房，次第展开，即是天平山庄。
    现在的天平山庄由五部分组成。全部建筑自东向西，主要由"咒钵庵"、“来燕榭”、"范参议祠"、"高义园"、"白云古刹"，既是一个整体，又各自相对独立。各部分均借廊庑相连，迂回曲折，高低错落，忽明忽暗，使游人有入迷津之感。
    山庄之东，溪水潺潺，汇聚成池。林木钟秀，印石斑斓；山庄之西，石阶盘曲，冉冉上升，入山也。山水交融间，好一处人间隐居之地，为苏州园林山水园之典范。

《高义园》。正中悬匾为乾隆帝御赐蟠龙金匾，壁间置御碑两块，上刻乾隆南巡御诗二首

    该园历史久远，几经变迁。
    据《吴郡图经续记》载，该园最初为天平寺。卷中称“其寺建于宝历二年，乃乐天为苏州刺史之岁，盖因泉以兴寺也。范文正公之先葬其旁，赐额'白云寺'，中有文正公祠堂”。同治《苏州府志》卷三十九记道：“寺初为庵，在山之南址，唐宝历二年置。宋天圣间，僧宝谛拓。皇佑初（康熙志作庆历），范仲淹以先墓所在，奏为功德寺。元末毁。明洪武初重建。内有寤言堂、桃花涧、宛转桥、听莺阁，皆裔孙允临所构。国朝乾隆高宗纯皇帝南巡，六次临幸，赐‘高义园’额。同治中主奉学炳重修。”
    按这些历史典籍记载，天平山庄在唐朝就已建立，最早为庵（庵是小寺庙的表述），应该不大，后白居易在唐宝历元年（公元825年）任苏州刺史，在他任上，唐宝历二年（公元826年）将这庵改为寺，这时应该是扩建了。到了宋朝，名相范仲淹将其祖坟之地选在天平山麓，天平寺旁，在宋皇佑初（公元1049年），奏请为功德寺，赐额“白云寺”。到元朝末期该寺被毁。结果到了明朝，在明朝洪武初期（应该在公元1368年后），该寺重建。后屡毁屡建。到明朝万历年间，范仲淹十七世孙范允临，回天平山修葺祖祠，复振先泽，又在白云寺旧址修建别业，名为天平山庄。至此，天平山庄之名初显。
    对范允临其人，据记载：字长倩，号长白，为范仲淹十七世孙。万历二十三年(公元1595年）举进士，历官南京兵部主事、云南提学佥事，迁福建布政司参议。他以官场繁务为累，未到任而归。回苏州后修建天平山庄。范允临擅长书画，与董其昌齐名，所著诗文集《范石公输廖馆集》八卷，在清代列入全毁书目。他的夫人徐媛，字小淑，为苏州东园主人徐泰时之女。好读书，书法学《黄庭》，小弱而有极致，有《内景经》、《十三行》镌石行世，又擅吟咏，著有《络纬吟》十二卷。徐媛常与隐居寒山的赵宦光夫人陆卿子唱和，吴中士大夫望风附影，交口誉之，称为吴门二大家。
    范允临对天平山庄作了设计。依山为榭，曲池修廊，引泉为沼，通以石梁，远望被士人认为如画图中之蓬莱三岛。园中有听莺阁、咒钵庵、岁寒堂、寤言堂、繙经台、桃花涧、宛转桥、鱼乐国、来燕榭、芝房、小兰亭诸胜，均依山就水而建，故其堂联有曰：“门前绿水飞奔下，屋里青山跳出来。”张岱曾往访游，在其《陶庵梦忆》卷五有《范长白》一篇，写道：“范长白园在天平山下，万石都焉，龙性难驯，石皆笏起，旁为范文正公墓。园外有长堤，桃柳曲桥，蟠屈湖面。桥尽抵园，园门故作低小，进门则长廊复壁，直达山麓。其增楼幔阁，秘室曲房，故匿之，不使人见也。山之左为桃源，峭壁回湍，桃花片片流出。右孤山，种梅千树，渡涧为小兰亭，茂林修竹，曲水流觞，件件有之。大如椽，明静娟洁，打磨滑泽如扇骨，是则兰亭所无也。地必古迹，名必古人，此是主人学问。但桃则溪之，梅则屿之，竹则林之，尽可自为名家，不必寄人篱下也。”
    张岱又写范允临的状貌言谈，也颇为生动。“余至，主人出见。主人与大父同籍，以奇丑著。是日释褐，大父嬲之曰：‘丑不冠带，范年兄亦冠带了也。’人传为笑。余亟欲一见，及出，状貌果奇，似羊肚石雕一小猱，其鼻垩颧颐犹残缺失次也。冠履精洁，若谐谑谈笑面目中不应有此。开山堂小饮，绮疏藻幕，备极华缚。秘阁清讴，丝竹摇扬，忽出层垣，知为女乐。饮罢，又移席小兰亭，比晚辞去。主人曰：‘宽坐，请看少焉。’余不解。主人曰：‘吾乡有缙绅先生喜调文袋，以《赤壁赋》有少焉月出于东山之上句，遂字月为少焉，顷言少焉者，月也。’固留看月，晚景果妙。主人曰：‘四方客来，都不及见小园雪：山石谽谺，银涛蹴起，掀翻五泄，捣碎龙湫，世上伟观，惜不令宗子见也。”
    由张岱的描写，也可约略见得范允临的风姿。在山庄里，主人与四方宾客流连觞咏，或遨游于山水之间。徐媛有《饮天平山庄》，记当时交游宴饮之盛。诗曰：“霁色照山家，萧然林径赊。地栽金谷树，池溜碧塘沙。月底歌声窅，花前舞袖斜。怡情坐未久，厄酒正交加。”这首诗描写了晚明士大夫人家歌舞宴集的情景。万历四十五年（公元1617年）徐媛卒，崇祯十四年（公元1641年）范允临又卒，时其子范必英年仅十一岁，只得移居城中。天平山庄这一颇具楼阁亭台之胜的名园，于明清离乱之际废圮。
    多年后，明末清初诗人徐崧重游天平山，有《登天平山忆幼时得见范参议公居园》，诗曰：“直上丹霄一径悬，俯看众岭接湖烟。高僧榻置青莲洞，独客瓢盈白乳泉。岌岌危峰非着地，林林锐石尽朝天。犹思参议居园日，蜃阁虹桥赛列仙。”诗人于天平山绝顶，远眺太湖，俯看山麓，泉石依旧，而人事已非，回忆幼年所见范允临在山庄里招饮天下名流的风雅场面，恍如隔世，大有沧海桑田之叹。
    再说说范必英。他是顺治十四年（公元1657年）举人，清康熙十八年（公元1679年）与汪琬、尤侗、潘耒、徐釚等同赴京举博学鸿词科，授翰林院检讨，与修明史。就在他中举之后，在山庄旧址建了范参议公祠。乾隆七年（公元1742年)，前大同知府范瑶会同范必英孙范兴禾、范兴谷兄弟，重修山庄，并易名赐山旧庐。
    蒋恭裴《赐山旧庐记》详细记载了这次修复活动的经过。范瑶诸人“相与循览园地，概想参议遗迹，次弟修复。于是咒钵庵、听莺阁、芝房、鱼乐国、来燕榭、繙经台、宛转桥诸胜，尽还旧观”。
    乾隆十六年（公元1751年)，乾隆帝驾临山庄，因赞赏范仲淹云天高义，赐名“高义园”，厚赏范氏后裔。 这也是高义园的由来。御诗《题高义园》曰：“纡磴下灵岩，天平秀迎目。即夷度溪町，菜黄春麦绿。入松复里许，山庄清且淑。林泉迥明净，兰茝纷芳馥。葱茜入窗户，云烟润琴牍。午桥义何取，涑水乐非独。经临望祠宇，徘徊慕高躅。文正之子孙，家风尔最勖。”
    此后近二百年间，山庄屡修屡毁。
    清朝咸丰、同治年间，太平军攻占苏南，苏州成为战场，“高义园”等建筑遭兵燹。清军复辟后，范氏后人再次兴建。民国时期，范后甫“仰承先志，尤以兴复天平诸古迹为己任，以身率先，它材鸠工”，历时二年，使“高义园”、“范参议祠”等面貌一新。但后来无人管理，年久失修，日渐衰败，名园也逐渐荒芜。
    自中华人民共和国成立后，第一代领导人励精图治，重塑江山。为保存民族的建筑精华作了巨大努力。人民政府数次拨款修整山庄，仍名“高义园”，最近一次修复时间是二十世纪八十年代。现西边正门四进为高义园，东侧自范参议祠至咒钵庵为赐山旧庐。重修后基本保持了旧时布局。

《恩纶亭》，位于高义园与范参议祠之间，范仲淹二十世孙范瑶为谢赐圣驾临幸而建

    现在，春秋佳日，游人如织，共同体验着先人留下的独特造园艺术。