我中华用印，自距今三千多年前的殷商就有实物。作为交流的凭信，所用材质各异，使用日广。至元代王冕使用花乳石制印始，青田、昌化、寿山等印章石被广泛使用，参与制刻印者日众，形制日益庞杂。到老挝田黄面世，这些制式又被用在老挝田黄制印中，成就了众多的印章作品。

高佗印（战国，铜质，觽钮）	徐觭印（秦，铜质，鼻钮）

  与传统印章石多实用印章不同，至少到现在，用老挝田黄制作的印章，用材精良，多为把玩，观赏件，少有刻字而使用的，这使得这些印章都很完整，能充分展现老挝田黄的风采。下面分印钮类、薄意类、带天然皮类、人工皮类四类进行介绍。
一、印钮类
  印钮，是印章顶部的雕刻装饰。最初为穿绳佩戴而设，后也用于盖章时方便拿握而制。自元代文人印章兴起，逐渐成为印章顶部装饰。到用老挝田黄石刻制印章时，印钮形式多已完备，并被移植过来，使得一段时间内，用老挝田黄石制的印章，其印钮造型继承了传统印钮形制而丰富多彩。瑞兽、羊、马、象等动物造型均有。当然也有部分新借鉴古器皿的造型。下面详述之。
  1.麒麟钮

麒麟踏浪钮章

  麒麟，是中国传统文化中的顶级瑞兽。虽在中国上古时期，可能存在麒麟的真实原型，但现在只能在收藏品中才能得见。此章便是如此。

麒麟钮

  该章印钮麒麟造型生动，配以黄润帝王之色，尽显顶级瑞兽的高贵之气。
  关于麒麟，辞海记述：“古代传说中的一种动物。其状如鹿，独角，全身生鳞甲，尾象牛。多作为吉祥的象征。”印钮刻制为麒麟，当然有吉祥如意的含义。作为顶级神兽，麒麟具有非凡之力。麒麟踏浪的造型，寓意其能操控江河湖海，守护水源。从上古记载来看，麒麟现世并不易。既然现世是吉祥，其操控自然之力必能造福人间。该章印钮也有此意。此印钮还有两处，更赋予麒麟完美的内涵：其一，在麒麟腹下浪尖上，刻有一圆球在滚动，其实这表明这是只公麒麟（若是雌麒麟，则应是只小麒麟），而公麒麟勇猛，刚强，从而隐喻吉祥如意的获得是要靠实力来保证的；其二，在该印钮尾部鬃毛卷经书一卷，这象征智慧，仁德，实力超凡但心怀慈念，此章意韵尽在其中。
  该章材料为老挝北部黄，无纹理，色为橘皮黄。质地微透，稍许带冻，这使得该章颜色不游移（老挝田黄，若冻感或结晶感强烈，人眼观其色，观感会在本色与冻质通透感间转换，此感只有上手欣赏上品实物时才会有。我暂称其为颜色游移）。增强了印钮的稳重感。
  2.狴犴钮
  狴犴是龙生九子的第七子，相传为公龙与母虎杂交所生。形似虎，具威力，喜管不平事，也是神兽的一种。

狴犴钮立方章

  因有虎的基因，此神兽外形有几分像老虎，但头上有双角，颏下有须，尾端有毛，这在狴犴钮上都体现了出来。下面可对比一下：

卧虎	狴犴钮

  对老挝田黄来说，从发现到现在热门仅仅只有十三年，狴犴钮的形制在其它印章上已得到充分发育和完善，所以该枚印章的狴犴钮属于成熟得不能再成熟的造型，很耐看。
  该章石料也是老挝北部黄。与上面介绍的麒麟钮章一样，该章石质不属于老挝田黄中最顶级的，所以颜色很稳定。所示照片基本保持了中午自然散光下的印章原色：橘皮黄（与新鲜桔子皮色接近）。
  3.狻猊钮

狻猊钮章（作者：程涌）

  该老挝田黄章的质地为田黄冻，色泽是黄金黄，很是鲜亮。最有特色的是其印钮，如雄狮般蹲坐，但又与常规狮子不同。请看该钮后部：头背部具分叉角。如下：

狻猊头部（作者：程涌）

  说到狻猊，上古关于其是否有角的记载很是模糊。但有一点是肯定的：他是龙生九子的第五子。其父是公龙，其母是母狮子。依现代说法，狻猊是龙、狮杂交的产物，应该兼具父母的体态特征。按上古记载，龙族是神兽，共有三种，具双角者为龙，具单角者为蛟，无角者为螭，可见，具双角是龙的显性特征。作为狻猊这一有一半龙的基因的神兽，有双角也就在情理之中了。事实上，民间常将狻猊与狮子混淆，也是因为狻猊是否有角的模糊性导致的。
  该章的作者程涌，人称“毛弟”，他在福州寿山石雕刻圈内以雕古兽有名。其作品形神兼备，很是漂亮。特别是开丝技艺，能赋予古兽钮活灵活现的质感。他的古兽钮造型，既继承传统，又不拘泥于此，有创新，此章算一例。他的作品特色将放在鉴赏一章中详解。
  老挝田黄采用的瑞兽印钮，上三类仅是举例，余如龙、甪端、貔貅、螭等多有采用。因老挝田黄现世很晚，当代的雕刻师能借鉴的传统印钮造型甚多，所用的雕刻工具又极其锋利，面对佳石，完成的瑞兽作品都很细腻，且每每有创新作品出现，提高了欣赏品位。
  下面介绍以真实存在动物为对象创作的印钮。
  4.雄狮钮

雄狮钮章

  这是借鉴了现实中雄性狮子的形象创作的印章。该章的质地不通透，但颜色黄润，黄度不及新鲜橘皮黄，呈土黄色（纯色的黄黏土），泛着油脂般的光泽。
  顶端的狮子造型没有创新，采用了传统石狮子造型，形象生动。下面看一下该章印钮特写：

雄狮钮特写

  印钮的狮子，脚按一球，这按传统，是雄性狮子的象征。因是成熟造型，雕刻者在细微处发力用工，整体比例、身形、眼神都有灵动感。
  5.马钮对章

老挝田黄冻马钮对章

  该对章取自一块石料，所以色泽均匀，为桂花黄，与金桂初放时的颜色相同。为冻地，几乎无纹理。
  制章者特意刻制了两匹卧马，雕工简练，形神安详，饱满丰润，颇有汉唐遗风，马身成镜像配置，寓含成双成对之意；而马首则左顾右盼，使作品灵动不呆板，配以老挝田黄冻的质感，对章很是亮眼。
  在老挝田黄现实动物印钮的创作中，除马钮外，还能见到兔子钮、大象钮，这都丰富了老挝田黄印章印钮的种类。
  植物钮和器皿钮也是老挝田黄印钮中的一类。植物类以竹节钮为多。
  这里要说明一下。早期的印章都用于正式场合，基本属性是实用，印钮虽有装饰性，但更多是为方便拿取而设；现代则不同。现代印章大多是雅玩，是与文人意趣结合在一起的。吉祥、美好、风骨、高洁、诗情画意都是印钮的内容，含有对印章拥有者的祝愿和品行的认可，更多具有精神内涵。以竹形为钮就含有刚正，高洁之意。老挝田黄竹节印钮也是如此。
  因构图简练，老挝田黄竹节钮一般适合小章，且因竹节造型扁圆的特点，能最大限度地利用原石的原始外形施刻，减少昂贵的原料损失。下面举一枚由老挝田黄顶级料刻制的竹节钮章来说明。
  6.竹节钮

老挝田黄冻《节节高升》章

  该章石料为老挝田黄冻，其均匀一色，光水一流，质地细腻到看不出纹理，为顶级料，属于可遇难求一类。这类料在寿山田黄中也有。在记载中，曾有人因其无萝卜丝纹，且太过纯净，而错过了获得这种顶级寿山田黄的机会。
  此章所用料相对较大，所以刻者保留了印章下部的章形，在上部雕刻了几节竹子及竹笋，完整展示了竹钮造型。
  该章料虽为顶级，但雕刻之工尚难达一流。下面看一例用小料雕制的老挝田黄竹节钮章。

老挝田黄竹节钮《节节上升》章

  该作品料是老挝北部黄。整体通盘考虑，以钮入章。比例、造型都佳，可称上品。该章石的质地大大不如前竹节章，但无裂微透，且颜色均匀，已属不易。其实重36.85克，章面为自然形。作者充分利用了这块不大的石料，创作出小巧脱俗的雅物，展示了化小料为神奇的功力。
在该节最后，介绍一块老挝田黄印章以器皿为钮的作品。
  7.器皿钮
  器皿钮在印章钮式中不多见。其形制往往借用古青铜器等实物造型，喻有深意。下面展示一枚该类钮式的印章：

老挝田黄冻《博古通今》章

  该章由老挝北部黄刻制。形制内敛稳重。其顶部钮有西周青铜盨的影子。

西周青铜盨盨

  西周青铜盨，是中国古代的一种食器，最早出现在西周中期后段，距今约二千九百四、五十年，到春秋初期退出使用。显然，该章选用类似形制为钮，是为章名中的“博古”建立视觉联系。采用该形制，喻示着年代的久远，承载着厚重的历史，博古之意就具象化了。此时此处，以老挝田黄章呈现，今日之意也明也，章名《博古通今》恰与章形相合。
二、薄意类
  在老挝田黄印章中，薄意章是个大类，其总体数量应该多于印钮类章。这主要是自老挝田黄面世以来，优品价格上涨很快，短短十来年，其售价已以单克重来计，而印钮类章，为使印钮形象生动，需割弃不少章料，这在经济上颇不值得，导致簿意类章数量较多。从现有情况看，薄意类章多以山水人物为主，画面既有超脱凡尘的意境，也有人世生活的写照，至于名人雅士，仙佛儒道，反正中国文人雅士的精神追求都有所体现。下面来具体看几枚印章。
  1.世间生活

《魚者归歇》薄意章（左为全章，右为该章局部打背光照片）

  该章石料为早期老挝北部黄，成章时间在2017年左右，呈较深的橘皮黄色，石质细腻，具一定通透性（见上面右边照片）。
  该章为薄意四面雕，严格讲是五面，但利用了章料自然的形态，四面向顶部延伸而收缩，薄意画面也自然延伸，使得整章稳重和谐，各面间过渡没有生硬感。雕刻师在创作时对四个面作了全局设计，达成了单面成画，四面成一总画的目的。下面看一下该章四面薄意的拓印图。

《魚者归歇》章四面薄意拓印图

  可见，该全图由四个面的薄意画组成（画面我用红线做了分割）。就单面来看，每一面都是一幅画。从左面开始，左面树梢上方，太阳高挂，而树荫下，停泊着两艘小船，捕魚人正在休息。近看湖面畅漾。远观，岛影忽显，亭隐山间，这就是一幅单独的画。印章因较小，拓印只能拓出总体面貌，细节还要直接看。下面看一下捕魚人和远方的亭隐山间部分，应能有更好地感受。

《魚者归歇》章捕魚人歇息部分

《魚者归歇》章亭隐山间部分

  阅者可注意一下，捕魚人歇息部分，人物的神态、面相都雕刻的细腻入微；亭隐山间部分，就是亭上的片片覆瓦都雕了出来。这反映出好的老挝田黄的石质，是极其细腻坚韧的，经得起艺术家施刻创作。
  从左往右第二面，虽然只有枝叶、树皮、山石，但也能成画，画面留出的大片空白，结合第一面，让人联想起大片的湖面。且这面的布局，将前后两面关联起来，构成一幅连贯的画面。
  第三面起，进入该章第二个有丰富内涵的画面。一捕魚人肩扛着魚具正走在小桥上，远方炊烟袅袅，让人联想起捕魚人应该是正走在回家的路上。下面具体看一看炊烟升起处的布局。

《魚者归歇》章炊烟升起处布局

  阅者可细看，在山脊掩映处，几片屋脊露了出来，烟气正从烟囱里冉冉升起，这细致的布局，为印章这一面的画意添加了不少解读。若再细看烟气的上部，可看到是留有一块原皮，上面稀疏保有原皮特征的“毛孔”，这是作者有意为之，使薄意画面和自然之石的皮张完美统一。事实上，因大部分老挝北部黄具山料特征，往往无皮，即使有皮，因未经过流水冲刷，其皮也没有老挝南部田黄的类“汗毛孔”，此章为一特例，所以作者特意将此印记保留了下来，可为用心。
  至于第四面，寥寥几处山石、弱草能成一画。
  总起来看，该章的四个面所刻画面，其实是个整体。
  画面右上，太阳高挂，喻示已到中午。中午，既是吃饭的时间，也是午休的时间，两位捕魚人就把船停靠在大树下，既能避暑，也能获得片刻休整。本画面上，除了太阳的位置喻示时间，炊烟也是吃饭时间的表示。两者结合，自然到了吃中饭的时间。这时，画面中，肩扛魚具，匆匆赶路的捕魚人，自然是奔着炊烟升起的家而去，当然还有环湖走过一段山路才行。
  可见，老挝田黄薄意章，各面的刻画能极具故事感，有了这种感觉，才能从普通的印章上升为艺术品。
  此类对世间生活的刻画，成为老挝田黄薄意章中的一个大类。
  2.山水雅意